شان کے ساتھ اٹھائے گاکہ وہ فقیہ  ہوگا اور میں  قیامت کے دن اس کی شفاعت کروں گا اور اس کے لئے گواہی دوں گا۔ ^([1]) (2)فرمایا : اللہ پاک اس کو تَروتازہ رکھے جو میری حدیث کو سنے ، یاد رکھے اور دوسروں تک پہنچائے۔ ^([2])  * حدیث حُضورِ اقدسصَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمکےقول ، فِعل ، حال اورتقریر کو کہتے ہیں۔ ^([3]) * اس علم کو حاصل کرنا فرضِ کفایہ ہے اگر ساری اُمّت میں اس کا عالِم نہ پایا جائے تو ساری امت گنہگار ہوگی۔ ^([4]) * قُرآنِ مجید کی طرح حدیثِ رسول صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم بھی احکامِ شریعت کا بنیادی ماخَذ ہے۔ * حدیث کی رہنمائی کے بغیر احکامِ الٰہی کی تفصیلات جاننا اور آیاتِ قُرآنی کا مَنشاومُراد سمجھنا ممکن نہیں۔ * بہت سے قرآنی احکام ایسے ہیں  کہ ان کے اِجمال کی تفسیر حدیث سے ہوتی ہے۔ ^([5]) * قرآنِ مجید کے بعد احکامِ شریعت کی دلیل بننے میں  حدیث ہی کا درجہ ہے۔ * قرآنِ مجید و حدیث دونوں ہی دینِ اسلام کی مرکزی بنیاد اور احکامِ شرع کی مضبوط دلیلیں ہیں۔ ^([6])* بغیر احادیث ِ رسول پر ایمان لائے ہوئے نہ کوئی قرآن کے مَعانی و مَطالب کو کما حَقُّہ سمجھ سکتا ہے نہ دین اسلام پرعمل کرسکتا ہے۔ ^([7])* اسلام میں کلام اللہ (قرآن) کے بعد کلامِ رَسُولُاللہ (حدیث)  کا درجہ ہے۔ ^([8])* ہرانسان پر حضور عَلَیْہِ السَّلَام کی اِطاعت فرض ہے اوریہ اِطاعت بغیر حدیث و سنت جانے ناممکن ہے۔ ^([9]) * احادیث سے انکار کے بعد قرآن  پر ایمان کا دعوی باطل محض ہے۔ ^([10])* جب تک یہ معلوم نہ ہو جائے کہ یہ واقعی حدیث مبارکہ ہے ، اُس وقت تک بیان نہ کریں۔ ^([11])* اللہ پاک کی رحمت بن کر دنیا میں تشریف لانے والے نبی    صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ واٰلہٖ وَسَلَّمَ   کا فرمان ہے : جب تک تمہیں یقینی علم نہ ہو