বিষয় শুধুমাত্র একটুকুই নয় বরং যারা এই মুরতাদের ভ্রান্ত আকিদা সম্পর্কে জানে, অতঃপর তারাও যদি তাকে অমুসলিম হিসেবে স্বীকার না করে অথবা সে অমুসলিম হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ করে, তবে তারাও অমুসলিম ও মুরতাদ হয়ে যাবে। (ফাতাওয়ায়ে রযবীয়্যা, খণ্ড: ১৫, পৃষ্ঠা: ৬৩০ সারাংশ)

          মনে রাখবেন! আল্লাহ পাকের নবী হযরত ঈসা عَلَیْہِ السَّلَام চতুর্থ আসমানে অবস্থান করছেন, তিনি এখনো মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেননি, কিয়ামতের সন্নিকটে তিনি পূনরায় দুনিয়াতে তাশরিফ আনবেন এবং আখেরী নবী صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم এর শরীয়তের প্রচার করবেন। তিনি দুনিয়াতে তাশরিফ আনার  কারণে  আকিদায়ে খতমে নবুয়তে কোন প্রকার বেঘাত ঘটবে না কেননা خَاتَمُ النَّبِیّٖن এর অর্থ হলো: মুহাম্মাদ صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم এরপর কারো কোন নবুয়ত মিলবে না, হযরত ঈসা عَلَیْہِ السَّلَام তো পূর্বেকার নবী, তিনি পূর্ব থেকেই নবুয়ত প্রাপ্ত হয়েছেন, কিয়ামতের সন্নিকটে যখন তিনি দুনিয়াতে তাশরিফ আনবেন তখনও নবী থাকবেন কিন্তু  একজন নবী হিসেবে নিজের শরীয়তের প্রচার করবেন না বরং আল্লাহ পাকের সর্বশেষ নবী মুহাম্মদে আরবী صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم এর শরীয়তের উপরই আমল করাবেন, যেন তিনি রাসূলে পাক صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم এর উম্মত হিসেবে তাশরিফ আনবেন।

(তাফসীরে নাসাফি, পারা: ২২,সূরা আহযাব, আয়াতের পাদটীকা: ৪০, খণ্ড: ৬, পৃষ্ঠা: ৮৭)

আ’লা হযরত ও আয়াতে খতমে নবুয়তের ব্যাখ্যা

          পারা: ২২, সূরা আহযাব, ৪০ নং আয়াতে আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন:

مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ  اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِکُمۡ
وَ لٰکِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ  النَّبِیّٖنَ ؕ وَ  کَانَ اللّٰہُ  بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمًا

(পারা: ২২, সূরা আহযাব, আয়াত: ৪০)

কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: মুহাম্মদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, হ্যাঁ! আল্লাহর রাসূল হন এবং সমস্ত নবীর মধ্যে সর্বশেষ। এবং আল্লাহ সবকিছু জানেন।

          এই আয়াতে করীমার ব্যাখ্যা স্বয়ং নবীয়ে আকরাম صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ও করেছেন, সাহাবায়ে কেরাম عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان ও সেটার ব্যাখ্যা করেছেন, তাবেয়ীনগণও করেছেন, অতঃপর পরবর্তী থেকে শুরু করে ১৩ শতাদ্বির ওলামায়ে কেরামগণও এই আয়াত সম্পর্কে চমৎকার ও ইলমী গবেষণা করেছেন, সায়্যিদি আ’লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত ইমাম আহমদ রযা رَحْمَۃُ اللهِ عَلَیْہِ সেই ১৩ শতাব্দির গবেষণার সারাংশ বর্ণনা করতে গিয়ে লিখেন: خَاتَمُ النَّبِیّٖن এর অর্থ: آخِرُ الْاَنْبِیَاء অর্থাৎ (সর্বশেষ নবী) রাসূলে করীম صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم  এর সাথে অথবা তাঁর পর কিয়ামত পর্যন্ত কারো নবুয়ত প্রাপ্ত হওয়াটা অসম্ভব। আয়াতের এই অর্থে কোন প্রকার ব্যাখ্যা বা বিশ্লেষণ করা (অর্থাৎ নিজের ইচ্ছামতে অর্থ বের করা) কুফর।

(ফাতাওয়ায়ে রযবীয়্যা, খণ্ড: ১৪, পৃষ্ঠা: ৩৩৩, সারাংশ)