Kamyab Tajir Kay Ausaf

Book Name:Kamyab Tajir Kay Ausaf

সন্দেহের অবকাশ নেই যে, আম্বীয়ায়ে কিরামগণ عَلَیْهِمُ السَّلَام প্রত্যেক প্রকারের মন্দ গুনাহ থেকে পবিত্র যদি হালাল রুজি ব্যবসার মধ্যে মন্দের আবশ্যকতা হতো বা এটা ব্যক্তিগত ভাবে খারাপ হতো, তবে আম্বীয়ায়ে কিরামগণ عَلَیْهِمُ السَّلَام কখনো এটা গ্রহণ করতেন না বাস্তবতা এটাই যে, মন্দ খারাপ ব্যবসার মধ্যে নয়, বরং আমাদের চরিত্রে রয়েছে যেগুলোর প্রতিরোধের জন্য শরীয়াত জায়েয নাজায়েয এবং হালাল হারামের মানডণ্ড নির্ধারণ করে দিয়েছে যেন কোন মুসলমান জুলুমের শিকার না হয় এবং কারো হক নষ্ট না হয় এজন্য যে লোক এই সমস্ত হুকুমের উপর আমল করে, সে দুনিয়া আখিরাতের মধ্যে সফলকাম হয় আর যে এই সব হুকুমের উপর খেয়াল না দিয়ে হালাল হারামের পার্থক্য ছাড়াই নফসের ইচ্ছার উপর আমল করে, সে দুনিয়া আখিরাতে অকৃতকার্য হয়

কোন্ ধরণের পেশা উত্তম?

হাকীমুল উম্মত, হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন নঈমী رَحْمَۃُ اللهِ عَلَیْہِ তাঁর কিতাব ইসলামী জিন্দেগী এর মধ্যে লিখেন; বেকার থাকা বড় অপরাধ এবং নাজায়িয পেশা অবলম্বন করা এর চেয়েও বড় অপরাধ আল্লাহ পাক হাত, পা ইত্যাদি কাজ করার জন্য দিয়েছেন অনর্থক ফেলে রাখার জন্য নয় এমনি ভাবে মনুষ্যত্বহীন পেশা মাকরূহ যেমন- প্রয়োজনের সময় শস্য জমা করে রাখা, হারাম বস্তুর ব্যবসা হারাম, যেমন- গান-বাজনা, নাচা, চাঁদাবাজী, বাজী ধরা ইত্যাদি মিথ্যা স্বাক্ষীর পেশা এই ধরণের মদের ব্যবসা যে, মদ বিক্রি করা, বিক্রি করানো, ক্রয় করা, ক্রয় করানো ইত্যাদি (ইসলামী জিন্দেগী, ১৪৪ পৃষ্ঠা)

صَلُّوْا عَلَی الْحَبِیْب!                 صَلَّی اللهُ عَلٰی مُحَمَّد

ব্যবসা ও সাহাবায়ে কিরামগণের عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان রীতিনীতি

্রিয় ইসলামী ভাইয়েরা! যদি আমরা সাহাবায়ে কিরামগণের عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان জীবনীর প্রতি দৃষ্টি দিই, তবে চর্তুদিকে তাকওয়া ও পরহেযগারী এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির প্রত্যাশির মাদানী বাহার দৃষ্টিতে পড়ে। যেমন- হযরত কাতাদাহ رَضِیَ اللهُ عَنْہُ বলেন: সাহাবায়ে কিরামগন عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان ব্যবসাতো করতেন কিন্তু যখন তাদের নিকট আল্লাহর হক সমূহ হতে কোন হক এসে যেতো, তখন ব্যবসা এবং বেচাঁকেনা তাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে বিরত