وښودلو، د هغې کمي د پوره کولو جذبې ته وګورئ! تر کومه حده پورې عاجزي اختياروي، بل خوا حضرت بِلال رَضِىَ اللهُ عَـنْهُ هم صحابئ رسول دے، د هغوئي ضمير دا خبره چرته منله، نو هغوئي پرې ښپه نه کيښودله، آخر حضرت ابو ذَر رَضِىَ اللهُ عَـنْهُ پۀ زوره د هغوئي ښپه د خپل مخ سره ولګوله. ^([1])  

قرآن کے آئینے میں ہستی کے قَرینے​                                                                تاحدِنظر پھیلے ہیں اَنمول خزینے​

ہیں مثل ستاروں کے مِری بزم کے ساتھی​                                              اَصحاب کے بارے میں یہ فرمایا نبی نے​

ہیں آپ کے ہاتھوں ہی سے تراشے ہوئے ہیرے                            اسلام کے دامن میں یہ تَابِندہ نگینے​

بعد ان کی محبّت  کے سفر صرف تھکن ہے​                                                   منزل کوئی پائے گا نہ پائی ہے کسی نے​

د حديثِ پاک نه د زده کولو خبرې

خوږو او محترمو اِسلامي وروڼو! پۀ دې واقعه کښې زمونږ د زدکړې د پاره ډيرې خبرې دي. مثلاً

(1): د خادِم سره نیک سلوک

د دې نه خو د زدکړې د پاره يوه خبره دا ميلاو شوه چې مونږ له پکار دي چې عاجزي اختيار کړو، د چا مسلمان پۀ مقابله کښي ځان اوچت نه ګڼو، که مخامخ کَس خادِم او غُلام ولې نه وي. مونږه ټول مسلمانان يو، د الله پاک بندګان يو، ټول د حضرت آدم عَلَیْهِ السَّلَام اولاد يو * که څوک خان دے او که نوکر * که څوک مالداره دے او که څوک غريب * که څوک غلام دے او که آقا * که څوک خادِم دے او که مخدوم، دا هر څۀ د دُنيا يو نظام دے، د رَبِّ کريم تقسيم دے، که څوک خان دے نو هغۀ د مور د ګيډې نه خان نه دے پيدا شوے، الله پاک هغۀ خان جوړ کړے دے، که څوک نوکر دے هغۀ د پيدا کيدو سره نوکر نه وو، الله پاک هغۀ نوکر جوړ کړے دے، د کردار